.



1. Thưa Đức Hồng y, dư luận thế giới đang bất ngờ về việc Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI vừa công bố quyết định từ chức. Là một thành viên của Hồng y đoàn, Đức Hồng y có bất ngờ không ?

ĐHY : Tôi cũng cảm thấy bất ngờ như cả thế giới.


2. Xin Đức Hồng y cho một vài nhận định về quyết định này của Đức Giáo hoàng ?

ĐHY : Tôi cảm thấy, dù sức khỏe thể xác của ĐGH có giảm đáng kể, song sức khỏe tâm thần và tinh thần của Ngài vẫn ở độ cao.


3. Theo Đức Hồng y, việc từ chức của Đức Giáo hoàng có sẽ mang đến những tác động nào trong bối cảnh hiện nay của Giáo hội cũng như của thế giới ?

ĐHY : Việc từ chức của ĐGH gây chấn động cả thế giới, và tôi cảm thấy dư chấn kéo dài liên tục trong hơn 10 ngày qua khắp các nơi mà tôi đến thăm Tết, trong Thành phố cũng như khắp đồng bằng sông Cửu Long. Chấn động và những dư chấn đó đánh thức đời sống đức tin, làm cho ánh sáng của hồng ân đức tin lan tỏa trong xã hội hôm nay.

4. Tháng 5-2010, trong một bài trả lời phỏng vấn dành cho Tuần báo Công Giáo và Dân Tộc (số 1756, ngày 7-5-2010, trang 1, 14-17), khi được hỏi :” Nếu còn được tham dự vào việc bầu vị giáo hoàng sắp tới cho Giáo hội hoàn vũ, Đức Hồng y sẽ chọn mẫu giáo hoàng nào cho tương lai ?”, Đức Hồng y đã nói : “Nếu còn có cơ hội, tôi sẽ chọn vị nào có tầm nhìn toàn diện, có thái độ mở đường và phong cách phục vụ công ích cùng sự sống của mọi người, có lập trường cùng quan điểm như trong Thông điệp “Tình Yêu Trong Chân Lý”. Nay Đức Hồng y lại sắp đi Rôma tham dự Mật Tuyển viện, hình ảnh vị giáo hoàng tương lai nào đang hình thành trong suy nghĩ của Đức Hồng y ?

ĐHY : Tôi tin rằng vị Giáo Hoàng tương lai vẫn là người bước theo Chúa Giêsu Đấng Cứu độ, trên con đường hòa nhập vào gia đình nhân loại, yêu thương đến cùng, khiêm tốn phục vụ cho sự sống mới và sự phát triển toàn diện của con người. Và là người bước đi trong đường lối đối thoại và hợp tác mà Công Đồng Vatican II đã mở ra, nhưng trong bối cảnh những thách đố của thế giới hôm nay. Do đó, tôi nghĩ vị Giáo Hoàng của thập niên II thế kỷ 21 phải là người thấu hiếu tình hình và văn hóa Đông Tây, nắm bắt những thách đố của xã hội Âu Á...


5. Cuối cùng, Đức Hồng y có nhắn nhủ gì với Cộng đồng Công giáo Việt Nam trước sự kiện bất ngờ và quan trọng này của Giáo hội Công giáo toàn cầu ?

ĐHY : Cộng đồng công giáo VN hãy đáp lại lời ĐGH đương kim mời gọi cầu nguyện cho Ngài và cho vi Giáo Hoàng tương lai, đồng thời hãy cầu nguyện xin Chúa Thánh Thần soi sáng cho các Hồng Y chọn được người như lòng Chúa mong muốn và như dân Chúa mong đợi.

Tòa Tổng Giám Mục, 22.02.2013

GB. Phạm Minh Mẫn
Hồng Y Tổng Giám Mục

.
Trong những ngày nay "nhất cử nhất động" của một cụ già 85 tuổi đều được đặt trong tầm ngắm của nhân loại, của người công giáo lẫn người khác tôn giáo. Tòa Thánh Vatican, một quốc gia bé nhỏ nhất thế giới đang trở thành điểm hội tụ nóng bỏng của truyền thông thế giới.

Hình như nhiều người đã quên mất những đặt điều vô lối nói xấu về con người Josef Ratzinger, cho rằng ngài là một người cực kỳ bảo thủ, một nhà thần học chứ không phải là một Giáo Hoàng, không cải cách, v.v…, thay vào đó bao nhiêu ca ngợi về sự quyết định táo bạo từ chức của ĐGH Bênêđictô XVI vào sáng ngày 11.02.2013 vừa qua. Còn hơn thế nữa, giới chính trị gia tại Ý còn dùng ĐGH để muốn dạy dỗ "con ngựa bất kham" của họ là cựu tổng thống Silvio Berlusconi, một nhà chính trị đã phải về vườn rất nhiều lần nhưng cứ hám danh muốn tiếp tục tham gia tranh cử.

Nhiều chính trị gia thế giới đang thánh phục khen ngợi cụ già Bênêđictô XVI là hiện đại, quả cảm, lỗi lạc, trách nhiệm, thông minh, sáng suốt… Đúng ra nhiều lời khen ngợi hơn chê trách, có thể lịch sử sau này sẽ nhìn được rõ ràng về con người và tài trí về triều đại 8 năm của ĐGH Bênêđictô XVI.

Còn đúng hai tuần nữa trong trách nhiệm ngôi vị Giáo Hoàng của ĐGH Bênêđictô XVI, trước khi rời khỏi ngôi vị này Ngài còn phải hoàn thành các nhiệm vụ Giáo Hoàng một cách chu đáo cho đến ngày cuối cùng, lời của cha Federico Lombardi, xướng ngôn viên Tòa Thánh cho biết.

Những nhiệm vụ cuối cùng của ĐGH Bênêđictô XVI được ghi lại chi tiết như sau:

- Thứ tư 13, tháng Hai: Buổi sáng triều yết giáo dân hàng tuần tại đại khánh đường Phaolô VI của Vatican. Buổi chiều 17 giờ chủ tế thánh lễ Thứ Tư Lễ Tro để khai mạc Mùa Chay Thánh 2013 trong Đền Thánh Phêrô.

- Thứ năm 14, tháng Hai: Buổi sáng họp mặt với hàng giáo sĩ trong TGP Rôma tại đại khánh đường Phaolô VI. Dịp này ĐGH Bênêđictô XVI sẽ đối thoại và trả lời cho các câu hỏi được đặt ra từ các linh mục hiện diện, hoặc ĐGH nói chuyện một cách tự do.

- Thứ sáu 15, tháng Hai: Đón tiếp Tổng thống Rumani, ông Traian Basescu trong một buổi triều yết riêng. Ngoài ra đón tiếp các Đức Giám Mục Ý.

- Thứ bảy 16, tháng Hai: Đón tiếp Tổng thống Guatemala, ông Otto Fernando Pérez Molina. Bên cạnh đó đón tiếp các Đức Giám Mục Ý.

- Chúa nhật 17, tháng Hai: Lúc 12 trưa đọc Kinh Truyền Tin tại Quảng trường Thánh Phêrô. Vào buổi tối, bắt đầu tuần Tĩnh Tâm truyền thống Mùa Chay 2013 của Giáo Triều Rôma, ĐGH không xuất hiện trước công chúng trong tuần sau, không có tiếp kiến và triều yết.

- Thứ sáu 22, tháng Hai: Lời cám ơn của Đức Giáo Hoàng vào dịp kết thúc tĩnh tâm Mùa Chay 2013 của Giáo Triều Rôma.

- Chúa nhật 24, tháng Hai: Lúc 12 trưa đọc Kinh Truyền Tin lần cuối cùng trong cương vị Giáo Hoàng tại Quảng trường Thánh Phêrô.

- Thứ tư 27, tháng Hai: Lúc 10g30 triều yết giáo dân lần cuối cùng trong cương vị Giáo Hoàng tại đại khánh đường Phaolô VI của Vatican.

- Thứ năm 28, tháng Hai

Lúc 11g gặp mặt chia tay với Hồng Y đoàn.

Lúc 17g rời khỏi Tòa Thánh Vatican bằng trực thăng đến nhà nghỉ hè Castel Gandolfo cách Rôma 30 km. Ngài tạm thời trú ngụ tại đây trong khi chờ tu viện cũ Carmêlô tại nội thành Vatican được sửa xong thì dời về nghỉ hưu.

Lúc 20g tối chính thức ĐGH Bênêđictô XVI từ nhiệm với ngôi vị Giáo Hoàng. Triều đại GH Bênêđictô XVI chấm dứt. Bắt đầu lúc này Ngôi Tòa Phêrô tại Vatican trống ngôi.

Sau ngày từ chức Giáo Hoàng, Mật Viện Hồng Y gồm 117 vị Hồng Y đang hội đủ điều kiện dưới 80 tuổi chính thức sẽ họp Công Nghị sau đó 2 tuần đến 20 ngày để bầu Giáo Hoàng mới. Cha Federico Lombardi cho biết ĐGH Bênêđictô XVI không tham dự vào Mật Viện Hồng Y lần này. Ngài luôn kêu gọi giáo dân cầu nguyện cho Ngài và cho vị Giáo Hoàng mới, Giáo Hoàng thứ 266 của Giáo Hội Công Giáo.

Tác giả bài viết:Lm. Paul Phạm Văn Tuấn

.

.



Nhân biến cố Đức Thánh Cha Biển Đức XVI từ chức, trong mấy ngày qua, nhiều tin đồn đã được đưa ra trên Internet về việc chọn Đức Giáo Hoàng mới, gây hoang mang cho nhiều tín hữu khi vô tình đọc được những tin này qua emails

Cụ thể , các “tiên tri” giả này đã phóng đại tưởng tượng của họ về Tân Giáo Hoàng sẽ là người thế này thế nọ và còn “tiên tri” rằng ngày tận thế đã gần kề và quỉ vương sẽ ra đời !.

Liên quan cụ thể đến điều họ gán cho ngôn sứ Malachi đã “tiên tri” về tân Giáo hoàng, xin được minh xác như sau:

1- Tiên tri hay Ngôn sứ Malachi ( hay Malakia = Sứ thần của Ta) là ngôn sứ cuối cùng trong thời Cựu Ước, sống vào khoảng thế kỷ thứ V trước Chúa Giáng Sinh. Sách của ngài chỉ có 3 chương được chia làm hai phần nói về tình thương của Chúa đối với dân Israel và phê phán giới tư tế đã không chu toàn trách nhiệm tế lễ của họ.

Cụ thể, qua miệng ngôn sứ, Thiên Chúa nhắc lại tình thương của Người cho Israel mặc dù dân này luôn phản bội, hoài nghi tình thương của Chúa: “ Ta đã yêu thương các ngươi, Đức Chúa phán,thế mà các ngươi nói: Ngài yêu thương chúng con ở chỗ nào ? ( Ml 1:2)

2- Không những dân Israel bội bạc với Chúa, sống xa đường lối của Người, mà hàng tư tế Israel cũng không chu toàn nhiệm vụ tế lễ của họ cách xứng hợp khiến Chúa đã phải quở trách họ như sau: “ Ta chẳng hài lòng chút nào về các ngươi, ĐỨC CHÚA các đạo binh phán, và Ta chẳng ưng thuận lễ phẩm từ tay các ngươi dâng.” ( Ml 1 :10)

Như thế cho thấy là ngôn sứ Malachi chỉ nói về dân Do Thái phản bội tình thương bao la của Thiên Chúa dành cho họ, cũng như nói về hàng tư tế Do Thái đã không chủ trọng thi hành nhiệm vụ tế lễ của họ mà thôi. Tuyệt nhiên, ngôn sứ Malachi không tiên tri điều gì về các thế hệ tương lai khiến người ta có thể dựa vào để tiên đoán về những việc sẽ xảy ra trong Giáo Hội sau này.

Có chăng là những lời “tiên tri” mà người ta gán cho Thánh Malachy (1094-1148), Tổng giám mục Armagh, người đã có công canh tân phụng vụ Ái Nhĩ Lan dựa theo Phụng Vụ Rôma.cũng như đã góp phần tái lập kỷ luật của Giáo Hội và đưa các tu sĩ Dòng Xi-tô ( Cistercian Monks) vào Ái Nhĩ Lan ( Ireland).

Ngài mất năm 1148 trong Tu viện Clairvaux ( Pháp) và ít năm sau được phong thánh. Lễ kinh ngài là ngày 2 tháng 11.

Sau khi ngài mất năm 1148, đến thế kỷ 16, người ta thấy xuất hiện những lời “tiên tri” gán cho ngài là tác giả. Những lời tiên tri huyền hoặc này nói về 111 vị Giáo Hoàng kế tiếp lên ngôi sau khi Đức Giáo Hoàng Celestine II qua đời năm 1144. Mỗi vị Giáo Hoàng kế vị đó đều được mang một biệt danh bằng tiếng Latinh .Nhưng cho đến nay, không một lời “tiên tri” nào của ai bịa đặt nói trên đã ứng nghiệm với các Giáo Hoàng nối tiếp lên ngôi sau Giáo Hoàng Celestine II như những lời “tiên tri “ huyền hoặc kia đã bịa đặt.

Nay nhân việc Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đột nhiên từ chức vì lý do sức khỏe, và trong lúc Giáo Hội sắp tiến hành thủ tục bầu Tân Giáo Hoàng lên thay thế, một số người giầu tưởng tượng và muốn làm “tiên tri” đã vội vin vào những lời tiên tri giả gán cho thánh Malachy, lưu truyền từ thế kỷ 16, để đưa ra những lời “tiên tri hoang đường” về Tân Giáo Hoàng sắp được bầu lên để kế vị Đức Thánh Cha Biển Đức XVI..

Chắc chắn đây là những lời “tiên đoán huyền hoặc” không có chút cơ sở giáo lý, Kinh thánh hay tài liệu căn bản nào của Giáo hội cho người tín hữu tin và hy vọng.

Do đó, là tín hữu chân chính, chúng ta chỉ nên cầu nguyện để Chúa Thánh Thần soi sáng, chỉ dẫn cho các Hồng Y sắp họp Mật Nghị (Conclave) để các ngài chọn đúng người Chúa muốn lên kế vị Đức Thánh Cha Biển Đức để cai trị Giáo Hội và chăn dắt toàn dân Chúa trong giai đoạn mới này mà thôi.. Vị tân Giáo Hoàng chắc sẽ không phải là người mà những “tiên tri giả” kia đang loan truyền. Nghĩa là chúng ta phải bỏ ngoài tai mọi lời “tiên tri giả” mọi tin đồn vô căn cứ, mọi suy đoán theo khôn ngoan của người đời quanh việc chọn Tân Giáo Hoàng cho Giáo Hội.

Đây phải là công việc của Chúa Thánh Thần, Đấng luôn hiện diện và dẫn dắt Giáo Hội của Chúa Kitô từ thủa sơ khai ban đầu cho đến ngày này và còn mãi về sau cho đến ngày cánh chung.

Có thể nói : nếu không có Chúa Thánh Thần hiện diện và dìu dắt, thì Giáo Hội không thể trường tồn và huy hoàng như ngày nay được, vì có quá nhiều “sóng gió” làm nghiêng ngửa Con Thuyền Phêrô, chở Giáo Hội trong quá khứ..

Mặc dù có thời Giáo Hội đã sai lầm trong việc chọn các vị lãnh đạo cũng như sai lầm trong việc điều hành, nhưng Chúa Thánh Thần đã giúp Giáo Hội kịp sửa sai để trở nên Hiền Thê đích thực và trung tín của Chúa Kitô, Đấng đã thiết lập và yêu thương Giáo Hội là Hiền Thê, là Thân Thể Nhiệm mầu của Người trong trần thế.

Vậy Chúng ta hãy sốt sắng cầu xin Chúa Thánh Thần trong những ngày này để Người hướng dẫn Giáo Hội - cụ thể là các Hồng Y sắp nhóm họp, để các ngài chọn đúng Chủ Chăn mới cho Giáo Hội, đáp đúng nhu cầu rao giảng và làm chứng cho Tin Mừng trong hoàn cảnh quá nhiễu nhương và thách đố của thế giới hiện nay. Chắc chắn Chúa Thánh Thần sẽ nâng đỡ và dẫn dắt Giáo Hội trong mọi lãnh vực để giúp Giáo hội chu toàn sứ mệnh mà Chúa Kitô đã trao phó.

Lm.Phanxicô Xaviê Ngô Tôn Huấn

.


+ (CathNews 08/02) Huân Chương Giáo Hoàng cho Tướng Peter Cosgrove

Vị Chưởng ấn Đại Học Công giáo Úc (ACU),tướng Peter Cosgrove, đã được Đức Thánh Cha Biển Đức XVI trao tặng Huân Chương Hiệp Sĩ Đại Thánh Giá Thánh Grêgôriô Cả. Tướng Cosgrove được thưởng Huân chương nầy vì những công lao phục vụ Giáo Hội nổi bật trong TGP Sydney. ĐHY George Pell đã trao huân chương nầy cho Tướng Cosgrove tại một nghi lễ chính thức ở Nhà thờ chính toà ở Sydney ngày 07/02. Tướng Cosgove nói rằng được nhận huân chương nầy là một đặc ân vĩ đại và “tôi không thể hài lòng hơn và khiêm tốn hơn bởi điều nầy”.

+ (Fides 08/02) Bắc Triều Tiên: Cuộc sống của Kitô hữu hết sức khó khăn

Kim Chính Vân,nhà lãnh đạo đầy quyền lực Bắc Triều Tiên (BTT) không có dấu hiệu tích cực nào liên quan đến tự do tôn giáo và cuộc sống của các Kitô hữu ở BTT. Đó là lời Cha Gerard Hammond, thừa sai Dòng Maryknoll, người điều hành các chương trình của nhà dòng cho BTT từ Seoul và đã có 30 chuyến du hành sau bức màn tre. Ngài lưu ý rằng những điều kiện an ninh nghiêm nhặt khắt khe đến nỗi thật tình vô cùng khó khăn để có thể cấy trồng đức tin,trong khi ở BTT không còn linh mục Công giáo từ hơn 50 năm qua. Tự do tôn giáo bị phủ nhận ở BTT và BTT bị coi là quốc gia thù nghịch với Kitô giáo nhất trên thế giới. Báo cáo mới đây của Danh Sách Quan Sát Thế Giới 2013 do tổ chức Open Doors,Hoa Kỳ, đặt BTT lên trên cùng các nước đàn áp tự do tôn giáo. Theo Open Doors,từ 100.00 đến 400.00 Kitô hữu đang sinh sống ngày nay ở BTT và dù luôn có nguy cơ bị bắt và bị xử tử,nhưng các môn đệ Chúa Giêsu Kitô luôn tìm cách chia sẻ Phúc Âm giữa lòng cái phải gọi đúng tên là “các giáo hội gia đình”,vốn là “những cộng đoàn hầm trú” (ngầm). ..Đầu thế kỷ XX,Bình Nhưỡng được mệnh danh là Giêrusalem Phương Đông,vì Kitô giáo bén rễ sâu ở đó và thành phố có hơn 1.000 ngôi thánh đường. Cuộc bách hại bài Kitô giáo khởi đầu năm 1910 khi Nhật kiểm soát bán đảo Triều Tiên,và tình hình xấu thêm sau thế chiến thứ hai với chế độ cộng sản của Kim Nhật Thành,kế đến là con ông Kim Chính Nhật và nay là cháu ông, Kim Chính Vân.

+ (CWN 08/02) ĐHY Burke : Các chính trị gia ủng hộ nạo phá thai không được rước lễ

Đức hồng y Raymond Burke đã nói với một cử toạ Ái Nhĩ Lan rằng các chính trị gia bỏ phiếu tán thành nạo phá thai hợp pháp không nên cho rước lễ. Trả lời một cuộc phỏng vấn của tờ Tiếng Nói Công Giáo (Catholic Voice), người đứng đầu Toà Ân Giải Toà Thánh nói rằng bất cứ nhân vật chính trị nào ủng hộ nạo phá thai hợp pháp,phải bị các mục tử của người đó nhắc nhở cảnh cáo và bao lâu người ấy tiếp tục ủng hộ việc hợp pháp hoá nạo phá thai hoặc những điều xấu nội tại, thì người đó phải bị từ chối rước lễ.

+ (CWN 08/02) Đức Hồng Y người Đức bị lừa dối hiểu sai về tác dụng của “viên sáng hôm sau”

Theo chủ tịch Liên đoàn Thế Giới Các Hiệp Hội Y Khoa Công giáo, những lời bình luận công khai do ĐHY Joachim Meisner, Gp Cologne, đã bị nhào nặn thành những tình tiết rằng ĐHY người Đức nầy tán thành việc sử dụng “viên sáng hôm sau”[ after-morning pill. Thuốc phá thai] trong các bệnh viện Công giáo. Bác sĩ Jose Maria Simon Castellvi cho biết rằng ĐHY Meisner bị cho thông tin sai về những tác dụng của “viên sáng hôm sau” nầy. Vị hồng y đã nói rằng việc sử dụng viên thuốc nầy có thể chấp nhận được trong các trường hợp hãm hiếp,vì viên thuốc nầy được chỉ định để ngừa thụ thai hơn là gây nên phá thai. Nhưng thực tế, theo lời bác sĩ Simon, “viên sáng hôm sau” hoạt động như một sản phẩm chống đậu thai trong 70% các trường hợp người phụ nữ có thể có thai. Bằng việc ngăn không cho đậu thai trong tử cung, viên thuốc nầy gây nên sự huỷ diệt phôi thai : một việc phá thai sớm. Các GM Đức dự trù sẽ thảo luận việc sử dụng “viên sáng hôm sau” trong các bệnh viện Công giáo tại hội nghị thường lệ vào cuối tháng nầy.

+ (APIC 09/02) CICAD và phản ứng của Đức Gíam Mục Morerod với SSPX

CICAD (Điều phối Liên cộng đồng chống chủ nghĩa bài Do Thái và vu khống) đã chào mừng lời kết án của ĐGM Morerod,Gp Lausanne,Geneve và Fribourg, đối với những lời nói bài Do Thái gần đây của SSPX. Tổng thư ký CICAD,Johanne Gurfinkiel, đã tố giác việc Giám mục Fellay SSPX bác bỏ tuyên ngôn Công Đồng “Nostra Aetate”, khi tại một hội nghị ở Canada hôm 28/12 vừa qua,ông khẳng định rằng những người Do Thái giáo, Tam Điểm và những người theo chủ nghĩa tân thời,đều là “kẻ thù của Giáo Hội”. Những lời nầy đã bị Giáo Hội Công Giáo kết án và đã dẫn ĐGM Morerod tới việc nhắc nhở bằng một sắc lệnh rằng các linh mục SSPX bị cấm không được cử hành phụng vụ trong các nhà thờ và nhà nguyện thuộc giáo phận của Ngài. Johanne Gurfinkiel nhấn mạnh rằng vấn nạn chính dai dẳng từ khi SSPX lập ra,là họ muốn “không chỉ chống lại Do Thái giáo,mà là tất cả các tôn giáo khác”. Với ông, cách suy nghĩ và cách làm của SSPX thuộc về “chủ nghĩa bài Do Thái giáo xưa cũ”. Phong trào loại bỏ nầy có từ thời Trung Cổ,nhắm tới việc tố giác và bêu rếu người Do Thái giáo như là kẻ thù của Giáo Hội, kéo dài cho tới năm 1965,thời gian Công Đồng Vatican II. Tuyên Ngôn “Nostra Aetate” được Công Đồng thông qua, nhắm tố giác mọi hình thức thù ghét đối với người Do Thái. Sự đối nghịch giữa SSPX và Giáo Hội Công giáo,theo Johanne Gurfinkiel, ngoài những việc khác, nằm ở vấn đề căn bản nầy.

+ (CathNews 10/02) Lời biện hộ của Ngài về quyền của đồng tính nam bị hiểu sai

Đức TGM Paglia,chủ tịch HĐ Giáo Hoàng về Gia Đình nói rằng lời ngài biện hộ cho phẩm giá của những người đồng tính và các quyền cá nhân của họ đã bị giải thích sai,có thể là có chủ ý. Tại một cuộc họp báo ở Vatican ngày 04/02, Đức TGM Paglia đã nhấn mạnh rằng chỉ có một sự kết hợp trọn đời giữa một người nam và một người nữ mới có thể được gọi là hôn nhân. Vị TGM cũng nói rằng khẳng định của Giáo Hội về phẩm giá trọn vẹn của tất cả sinh linh dẫn Ngài tới việc chống lại các luật lệ đặt đồng tính ra ngoài pháp luật. Ngoài ra Ngài nói rằng “để thúc đẩy công lý và bảo vệ kẻ yếu”, cần nhiều nỗ lực hơn nữa để bảo đảm sự bảo vệ của luật pháp và các quyền thừa kế cho những người sống chung với nhau dù không có hôn nhân[ hôn nhân thực tế.ND]. Ngài nói :”Nhưng xin đừng gọi đó là hôn nhân”. Các nhận xét của Ngài từ cuộc họp báo nầy đã được đưa tin khắp thế giới dưới những tiêu đề như là “Vatican công nhận các quyền của những cặp đồng tính nam”. Ngài nói với Radio Vatican :” Rõ ràng tôi hết sức ngạc nhiên bởi cách một số phương tiện truyền thông đưa tin. Những lời bình luận nầy chẳng những là những lời của tôi không được hiểu, mà chúng đã bị trật đường, có thể là có dụng ý”.

+ (VIS 11/02) Thành phần Cơ Mật Viện

Cơ Mật Viện sẽ bầu chọn người kế nhiệm Đức Biển Đức XVI sẽ được quy định bởi Ordo Rituum Conclavis de la Constitution Apostolique Universi Dominici gregis (Hướng Dẫn Các Nghi Thức Cơ Mật Viện của Tông Hiến Toàn Thể Đoàn Chiên của Chúa),ở đoạn 27. ĐHY Giáo chủ Thị thần,người chủ trì vận mệnh của Giáo Hội trong thời kỳ trống ngôi Giáo Hoàng,là ĐHY Tarcisio Bertone,được Đức Thánh Cha Biển Đức XVI bổ nhiệm ngày 04/04/2007. Các hồng y Châu Âu có quyền bầu cử là 61;các HY Nam Mỹ là 19’; Bắc Mỹ là 16; Châu Phi là 11; Châu Á là 11 và Châu Đại Dương chỉ có 1. Những con số nầy vẫn có thể thay đổi cho tới ngày bước vào Cơ Mật Viện,vì ĐHY Walter Kasper sẽ được 80 tuổi vào ngày 05/05. Nhóm đông nhất là các Hồng Y người Ý (21). Đức Biển Đức XVI đã phong 67 hồng y; số 50 còn lại là do vị tiền nhiệm vủa Người. Ngày 28/02 tới, 117 Vị Hồng Y có quyền bầu cử sẽ rút vào ẩn dật trong Domus S.Marthae ở Vatican,theo quyết định của Đức Gioan-Phaolô II (ký ngày 22/02/1996 và được Đức Biển Đức XVI sửa đổi bằng tự sằc vào năm 2007) từ đó các Ngài sẽ đi tới nhà nguyện Sixtine để bỏ phiếu. Trong suồt thời kỳ họp Cơ Mật Viện, các ngài hoàn toàn bị chia cắt khỏi thế giới bên ngoài. Lò bếp của nhà nguyện sẽ vẫn hoạt động theo hệ thống cổ xưa để thông báo kết quả các cuộc bỏ phiếu.


(*) Giáo luật dự liệu hai trường hợp trống ngai Toà Phêrô: Đức Giáo Hoàng băng hà và Đức Giáo Hoàng từ nhiệm. Về trường hợp từ nhiệm, đoạn 2 của điều 332 xác định :” Nếu xảy ra trường hợp Vị Giáo Tông La Mã từ bỏ nhiệm vụ,thì sự từ bỏ nầy phải được thực hiện hoàn toàn tự do và phải được biểu lộ,nhưng không cần được bất cứ một ai chấp nhận”.

Hai vị hồng y có vai trò chủ chốt vào ngày 28/02 lúc 20 giờ: Đó là ĐHY Giáo Chủ Thị Thần (hiện là ĐHY Tarcisio Bertone). Vai trò của Ngài sẽ là tiến hành các công việc hiện thời và ĐHY Niên trưởng Hồng Y Đoàn, hiện là ĐHY Angelo Sodano, người sẽ chủ trì các hội nghị tổng trù bị cho việc bầu một tân Giáo Hoàng. Ngài sẽ phải triệu tập và chủ toạ Cơ Mật Viện ở Roma.

+ (UcaNews 11/02) Quy trình phong Chân Phước cho Cha Ricci tiến triển

Cha Matteo Ricci,một LM Dòng Tên người Ý, người đã giữ một vai trò chủ chốt trong việc du nhập Kitô giáo vào Trung Hoa ở thế kỷ 16, sẽ tiến một bước chính thức tới nên thánh vào ngày 11/05. ĐGM Claudio Giuliodon,Gp Macerata, thành phố quê hương miền Trung Ý của Cha Ricci, thông báo hôm 09/02 rằng Tiến trình phong chân phước cho Cha Dòng tên sẽ kết thúc vào ngày đó. Tiến trình ban đầu khởi sự vào năm 1984 với việc vị tu sĩ Dòng Tên nầy được tuyên bố là “tôi tớ của Chúa”, nhưng tiến trình nầy bị trì hoãn sau đó và được Giuliodori mở lại vào năm 2010, trong các dịp kỷ niệm 400 năm ngày mất của Ngài. Theo Giáo luật, Giuliodori đã lập ra một toà án được giao nhiệm vụ nghe các chứng nhân và tập hợp thông tin để biết chắc liệu dân chúng có coi Ricci là một thánh nhân trong và sau cuộc đời của Ngài chăng và liệu việc sùng kính Ngài vẫn còn tồn tại chăng. Cha Dòng Tên Tony Witwer là thỉnh nguyện viên, được giao phụ trách việc đệ trình án phong thánh. Toà án nầy sẽ chính thức kết thúc vào 11/05 và tất cả mọi hồ sơ sẽ được gửi cho Thánh Bộ Phong Thánh, ở đó sẽ có các sử gia,các nhà thần học và các Hồng Y đánh giá chúng. Một phép lạ phải có trước khi Đức Thánh Cha có thể tuyên bố vị đó là “chân phước” và một phép lạ thứ hai được đòi hỏi để hoàn tất việc phong thánh. Để một phép lạ được chấp nhận, một uỷ ban y khoa Vatican phải tuyên bố rằng một người được chữa lành một cách mà khoa học không thể giải thìch khi người đó cầu xin sự can thiệp của Cha Ricci. Sinh ở Macerata năm 1552, Cha Ricci qua đời ở Bắc Kinh năm 1610. Khi ở Trung Hoa,Cha Ricci là người Tây phương đầu tiên được mời vào Tử Cấm Thành, làm cố vấn triều đình về Châu Âu và văn hoá Châu Âu và được hoàng đế bảo hộ nâng đỡ.

+ (CWN 11/02) Sau khi từ nhiệm, Đức Thánh Cha rút lui vào tu viện

Giám đốc văn phòng báo chí Vatican cho biết: Đức Thánh Cha Biển-Đức XVI dự tính sẽ rút lui vào một tu viện ẩn dật cũ bên trong Vatican. Cha Federico Lombardi cho các phóng viên biết rằng sau khi từ nhiệm vào ngày 28/02, Đức Thánh Cha sẽ dành một số thời giờ tại dinh thự mùa hè ở Castel Gandolfo, trong khi chờ đợi tu viện được sửa sang. Khi đã ổn định nơi ở mới, Đức Nguyên Giáo Hoàng sẽ tiếp tục các nghiên cứu thần học của Người. Cha Lombardi thừa nhận rằng ngài kinh ngạc trước thông báo của Đức Thánh Cha hôm 11/02 nhưng nhận định rằng những bình luận trước đó của Đức Thánh Cha Biển Đức XVI về khả năng Đức Giáo Hoàng từ nhiệm phù hợp với quyết định tối hậu nầy. Trong một cuộc phỏng vấn với nhà báo Peter Seewald vào tháng 7/2010 (về sau in thành cuốn Ánh Sáng cho Thế Gian), Đức Biển Đức XVI đã nói rằng một Vị Giáo Tông có thể từ chức nếu và khi trở nên mất khả năng thực hiện nhiệm vụ của Người về mặt thể lý. Và Cha kết luận :” Cá nhân tôi đón nhận thông báo việc Đức Thánh Cha từ nhiệm với sự ngưỡng mộ lớn lao, do sự dũng cảm vĩ đại của nó, do sự tự do tinh thần và sự quan tâm lớn lao của Đức Thánh Cha đối với trách nhiệm thừa tác vụ của Người”.Đức Ông Georg Ratzinger,bào huynh của Đức Giáo Tông, cho biết Đức Biển Đức XVI đã suy nghĩ về việc từ nhiệm nầy từ những tháng qua :”Tuổi tác của Người đang đè nặng lên Người”.

+ BỔ NHIỆM MỚI

- (VIS 12/02) Ngày 09/02,Đức Thánh Cha Biển-Đức XVI đã nâng ĐGM Leonardo Sapienza (Ý),nhiếp chính Bộ Phủ Giáo Hoàng,lên hàng tham dự ban thư ký Toà Thánh.

- (VIS 13/02) Đức Thánh Cha Biển-Đức XVI đã bổ nhiệm ĐGM Giuseppe Sciacca,Tổng thư ký Phủ Thống Đốc Quốc Gia thành phố Vatican,làm Tổng kiểm toán .

+ (APIC 11/02) Phản ứng của thế giới trước thông báo từ nhiệm vủa Đức Biển Đức XVI

(*) tựa đề của TU ES PETRUS

TOÀN THỂ THẾ GIỚI CÚI CHÀO MỘT QUYẾT ĐỊNH DŨNG CẢM.

Từ TT Barack Obama tới TT Angela Merkel đều nói lên lòng kính trọng.

Kể từ khi Đức Biển-Đức XVI thông báo,trong buổi sáng 11/02/2013,rằng Người từ nhiệm,các phản ứng của các nguyên thủ quốc gia và lãnh tụ tôn giáo đều nối kết nhau. Từ Hoa Kỳ cho tới Israel sang qua Đức và tờ nhật báo Vatican, tất cả đều cúi chào lòng dũng cảm của Vị Giáo Hoàng sắp được 86 tuổi và nói lên lòng kính trọng của họ trước một gương mặt có thẩm quyền và uy tín trong các lãnh vực trí tuệ và luân lý.

+ (CathNews 11/02) Những vị người Phi Châu và Nam Mỹ trong số các Vị kế nhiệm ?

Theo tờ The UK Telegraph: Đức hồng y Peter Turkson nước Ghana và ĐHY Francis Arinze nước Nigeria nằm trong khung trở thành Giáo Hoàng da màu tiên khởi,tất nhiên là trong thời đại hiện đại nầy. Với một người Canada, một người Honduras và những người Nam Mỹ khác trong những người có triển vọng không chính thức, thì Giáo Hội Công Giáo rất có thể bầu người ngoài Châu Âu đầu tiên kể từ Cuộc Đại Ly Giáo với Giáo Hội Đông phương vào thế kỷ 11 khi GH thay thế Đức Biển Đức XVI. Do bản chất giữ bí mật cao độ của Cơ Mật Viện các Hồng Y chọn lựa Giáo Hoàng, việc tiên đoán quyết định nây là một việc không chắc chắn. Đức Thánh Cha Gioan-Phaolô II nổi lên khá trễ trong tiến trình nầy và tiếp tục có ảnh hướng quan trọng. Nhiều nhà quan sát Vatican đã không chọn Vị hồng y người Đức Joseph Ratzinger ở vòng cuối. Hai giới chức thâm niên Vatican vừa gợi ý xa xa một cách đáng ngạc nhiên rằng Vị Giáo Hoàng kế tiếp rất có thể là từ Nam Mỹ. ĐHY người Thuỵ Sĩ Kurt Koch,đứng đầu Bộ Hiệp Nhất Kitô giáo, nói rằng tương lai Giáo Hội không phải ở Châu Âu. Ngài nói:”Sẽ là tốt đẹp nếu có những ứng viên từ Phi Châu hoặc Nam Mỹ tại Cơ Mật Nghị sắp tới”. Được hỏi liệu Ngài sẽ bầu cho một Vị ngoài Châu Âu hơn là một Vị người Châu Âu chăng,nếu họ đều đủ tư cách,đủ khả năng và điều kiện ngang nhau. Ngài trả lời : Có. Đức TGM Gerhard Muller, người hiện đang nắm giữ chưc vụ cũ của Đừc Thánh Cha đừng đầu Thánh Bộ Tìn Lý Đừc Tin, nói :” Tôi biết nhiều GM và ứng viên từ Nam Mỹ có thể gánh vác trách nhiệm với Giáo Hội hoàn vũ”. ĐHY Turkson hiện là chủ tịch HĐ Giáo Hoàng về Công Lý và Hoà bình được coi là một người truyền đạt rất có năng lực và vì tuổi tác là nhân tố chủ chốt trong quyết định thoái vị vủa Đức Biển Đức XVI, thì tuổi tương đối trẻ của ĐHY Turkson – 64 – được kể là lợi thế.Nhà quý tộc Alton nói :”Tôi đoán các vị đó có lẽ sẽ tìm kiếm một điều gì đó khác biệt. Cá nhân tôi rất ấn tượng bởi một ai đó như [hồng y] Turkson. Ngài là một người rất có khả năng và say mê công việc mục vụ. Đó sẽ là một quyết định can đảm nhưng các Ngài thỉnh thoảng cũng liều lĩnh”.

+ (Zenit 11/02) Một tác phẩm lịch sử về Đức Piô XII

Tờ The Guardian trong số ra ngày 09/02/2013 đưa tin: Một công trình lịch sử muốn tái lập sự thật về Đức Piô XII : tác giả của nó vén bức màn những bằng chứng về nỗ lực thời chiến của Vị Giáo Hoàng nhằm cứu người Do Thái khỏi Đức quốc xã. Gordon Thomas,một tác giả Tin Lành người Anh đã tiếp cận những hồ sơ chưa in ra, có cả của Vatican,và đã tìm được những chứng nhân hàng đầu,cho tác phẩm của ông,”Vị Giáo Hoàng của người Do Thái : Chương trình bí mật của Vatican nhằm cứu người Do Thái khỏi Đức quốc xã”, xuất bản bằng tiếng Anh. Cuốn sách nầy có thể tái lập danh tiếng của Đức Piô XII, cho thấy vai trò Người giữ trong việc giải cứu các sinh mạng và chống lại chủ nghĩa quốc xã. Ông giải thích chi tiết làm sao Đức Piô XII đã chúc lành cho việc thành lập những nơi ẩn náu trong Vatican và trong các tu viện và các dòng tu ở Châu Âu. Vị Giáo Hoàng nầy đặc biệt đã giám sát một hoạt động bí mật với những tên mật mã và những tài liệu giả, trong đó các LM đã liều mạng sống để cho những người Do Thái ẩn trốn. Một số còn được làm giấy tờ công dân Vatican…Dù vậy, hình ảnh của Người đã bị nguỵ tạo trong những năm thập niên 1960, một phần vì sự phản đối của Liên Xô đối với Vatican,phần khác vì một vở diễn tiếng Đức của Rolf Hochhuth, Vị Đại Diện, buộc tội Đức Piô XII là nín tiếng và không hành động đối với người Do Thái. Cuốn sách nầy nhắc lại rằng với tư cách là Quốc Vụ Khanh quốc gia Vatican trước chiến tranh, Vị Giáo Hoàng tương lai đã góp phần vào tông thư của Đức Piô XI năm 1937, Mit Brennender Sorge và với tư cách là Đức Piô XII, Người đã lên án rõ ràng những chính sách cực đoan của Hitler được phổ biến rộng rãi thời ấy… Theo Gordon Thomas,Vatican hân hoan vì tác phẩm nầy được xuất bản :”Cuối cùnh sự thật cũng lòi ra”. Theo tờ “The Guardian”,, Vatican cũng ủng hộ một bộ phim tài liệu sẽ do Allen Jewhurst đạo diễn, theo tác phẩm của Gordon Thomas… Giáo sư Ronald . Rychlak,tác giả cuốn “Hitler,chiến tranh và Vị Giáo Hoàng”, bình luận:” Gordon Thomas đã tìm được những nguồn đầu tiên…Ông đã tìm lại được thành viên các gia đình, tài liệu gốc và đã lập được cái thật sự là một sự nhận thức phổ quát trước những năm 1960. Ông đã chỉ cho thấy điều mà những người thời đó biết tất cả: rằng Đức Piô XII là một người bảo vệ cho các nạn nhân vụ tàn sát người Do Thái” [Holocaust].

+ (Fides 12/02) “Là Kitô hữu nghĩa là sống nghịch trào lưu”

ĐGM Javier Del Rio Alba,TGM Gp Arequipa, đã mời gọi một cách quyết liệt các tín hữu đừng sợ phải sống phù hợp với đức tin của mình,bằng việc làm chứng cho chân lý và bênh vực nó.Ngài nói :”Đừng sợ tuyên xưng công khai mình là Kitô hữu”. Ngài nói thêm rằng Kitô hữu không được sợ sống nghịch trào lưu :”Thật khó khi là Kitô hữu,vì chúng ta luôn xa cách Thiên Chúa ngày một hơn và khi điều đó xảy ra,những sự tàn ác có thể mắc phải”. Ngài tuyên bố về phán quyết của toà hiến pháp nhắm hợp pháp hoá các quan hệ tình dục đồng thuận giữa các trẻ vị thành niên (14 – 18) và người lớn, gọi đó là điên rồ trong đó các trẻ vị thành niên sẽ không còn được bảo vệ chống lại người lớn và sẽ cổ vũ cho sự hỗn loạn về luân lý và tình dục. HĐGM Peru lưu ý rằng Đức TGM đã tuyên bố việc thúc đẩy tiêu chí nầy là một phần trong chiến lược nhắm tạo điều kiện cho việc sử dụng vô tôi vạ “viên sáng hôm sau”, việc hợp pháp hoá nạo phá thai,rồi đến an tử.Đó là một chương trình đã được hoạch định ở Châu Âu và chỉ có một mục đích kinh tế.

+ (VIS 12/02) Những cuộc tôn vinh hiển thánh sắp tới

Thượng hội nghị hồng y công khai lúc 11 giờ ngày 11/02 diễn ra dưới sự chủ toạ của Đức Thánh Cha để phê chuẩn các án phong thánh cho : ANTONIO PRIMSALDO và các bạn tử vì đạo – LAURA DE SANTA CATALINA DE SIENNA MONTOYA Y UPEGUI, nữ tu sáng lập Dòng Thừa Sai Đức Mẹ Vô Nhiễm và Thánh Nữ Catarina Siêna – MARIA GUADALUPE GARCIA ZAVALA, nữ tu đồng sáng lập Dòng Nữ Tỳ Thánh Nữ Macgarita-Maria và Những Người Nghèo. Thánh lễ phong hiển thánh được ấn định vào Chúa Nhật 12/05/2013.

+ (RIF 13/02 Lần đầu tiên, Đức Giáo Hoàng xuất hiện trước tín hữu, từ khi Ngài tuyên bố thoái nhiệm

Khoảng 8000 tín hữu, vào ngày hôm nay, 13/02/2013, đã tới dự Lễ Tro Thứ Tư, tại Toà thánh Vatican, do Đức Giáo Hoàng Benedicto 16 làm chủ lễ. Đức Giáo Hoàng Benedicto 16 đã cảm ơn lòng thành kính và những lời cầu nguyện mà các giáo dân đã dành cho Ngài.Đức Giáo Hoàng kêu gọi các tín hữu: « Hãy tiếp tục cầu nguyện cho tôi, cho Giáo Hội và cho Đức Giáo Hoàng tương lai». Hôm thứ Hai, 11/02, tại Công Nghị ở Vatican, trước sự bất ngờ của các Hồng y, Đức Giáo Hoàng Benedicto 16 thông báo Ngài sẽ thoái nhiệm vào ngày 28/02. Đây là một quyết định mang tính lịch sử, vì kể từ thời Trung Cổ đến nay, mới có một vị Giáo Hoàng từ nhiệm. Năm nay 85 tuổi, Đức Giáo Hoàng cho biết là Ngài rất ý thức được rằng quyết định thoái nhiệm của Ngài có một tầm quan trọng đặc biệt. Đức Giáo Hoàng nhấn mạnh là sau nhiều lần cầu nguyện và tự vấn lương tâm trước Chúa, Ngài đã ra quyết định như vậy vì sự tốt đẹp của Giáo Hội. Nếu Vatican không thay đổi lịch trình, thì đây sẽ là lần cuối cùng Đức Giáo Hòang Benedicto 16 làm chủ một thánh lễ, cho đến khi Ngài thoái nhiệm (Đức Tâm – RIF)

+ (NCR 13/02) Những người Đức vô thần bất ngờ kính trọng Đức Thánh Cha

Một nhà báo người Đức và quen biết Đức Thánh Cha Biển-Đức XVI nói rằng những người vô thần ở Đức trở nên kính trọng Người sau khi nhận ra nhận thức của họ về Đức Thánh Cha là sai lầm.Paul Badle,thông tín viên Vatican của tờ Die Welt’s từ tháng 02/2002 nói: ”Những người vô thần nầy nay rất kính trọng Đức Thánh Cha vì họ đã có một hình ảnh hoàn toàn sai lạc cho là Người tham quyền cố vị, mặc dù điều đó đã chẳng có ý nghĩa gì với Người. Họ đã nhìn Người với cặp mắt khắc khe,cho rằng Vị Mục Tử người Đức nầy đeo bám ngai vàng. Nhưng Badle vốn đã gặp Đức Thánh Cha Biển Đức XVI vào những năm đầu thập niên 1980 trong những cuộc tranh luận thần học và những nhóm thân thiết,còn cho biết nhiều người Đức đã không biết lợi dụng trọn vẹn những cố gắng của Người nhằm giúp thay đổi xã hội của họ: “Người Đức đã có thể làm nhiều hơn,nhưng họ đã làm cho Người phải khổ sở và nay họ bị sốc hơn bất kỳ quốc gia nào”. Ông giải thích rằng lẽ ra người Đức phải theo gương người Ba Lan,khi họ cùng kề vai sát cánh với Đức Gioan-Phaolô II để tạo những thay đổi hết sức lớn lao trong đất nước họ. “Người Ba Lan đã hoàn thành điều gì khi gắn gó chặt chẽ với Vị Giáo Hoàng của họ? Họ hạ bệ Liên bang xô viết và đã làm thay đổi giòng chảy lịch sử”. Trong cái nhìn của Badle,”nước Đức đã là một quốc gia thối nát từ nhiều thế kỷ” Và trong khi “quá sức với một Vị Giáo Tông đơn độc để hoà giải cả một quốc gia”, Đức Thánh Cha Biển Đức “đã mở ra một cơ hội cho họ,nhưng họ đã bỏ lỡ một cách đáng buồn”. Badle cho biết ông rất hãnh diện vì cuốn sách của ông The Face of God (Gương mặt của Chúa) đã truyền cảm hứng cho Đức Thánh Cha đi đến Manopello,Ý,để nhìn Khăn Bà Veronica. Về bình diện cá nhân,Baddle nói rằng việc từ nhiệm của Đức Thánh Cha Biển Đức đã làm cho ông cảm thấy “mồ côi cha và mất phương hướng”. Ông cũng “rất buồn bã,nhưng bằng một cách lẫn lộn, bởi vì Người chưa băng hà…Tôi rất bị sốc,nhưng tôi đã nghe được từ những người rất gần gũi với Người rằng Người nay rất thanh thản. Người hẳn đã phải nhận ra Người không còn khả năng làm việc hơn nữa,nhưng Người lại có khả năng làm nhiều việc khác như là viết sách. Và nay Người có thể cầu nguyện cho Giáo Hội. Giáo Hội hiện nay đang bị tấn công như chưa từng có trước đây và vì thế GH cần có một vị thuyền trưởng và một vị chỉ huy biết rõ làm thế nào để tiến hành một cuộc chiến”.

+ (Zenit 13/02) Một thánh đường mới dâng kính Đức Bà Ả Rập ở Bahrein

“Bahrein sẽ chóng có một thánh đường mới!”: ĐGM Camillo Ballin, MCCJ, đại diện tông toà ở Bắc Ả Rập reo lên vui sướng khi thông báo việc xây dựng nhà thờ chính toà “Đức Bà Ả Rập”. Toà đại diện tông toà Bắc Ả Rập trải rộng trên Bahrein,Koweit,Qatar, Ả Rập Xê-út. ĐGM Ballin giải thích:”Tôi đang ở Koweit thì nghe một cuộc gọi điện thoại của thư ký bộ trưởng báo tin bộ trưởng muốn gặp tôi. Trở về lại Bahrein, tôi lập tức đến gặp bộ trưởng và ngài Shaykh Ahmed Bin Ateytallah Al Khaifa hết sức xúc động trao cho tôi chứng chỉ qưyền sở hữu một mảnh đất 9.000 m2 trên đó cúng tôi sẽ xây dựng một ngôi thánh đường mới”. Văn kiện ghi ngày 11/02,kính nhớ Đức Mẹ Lộ Đức,mà ở Bahrein tương đương với Đừc Bà Ả Rập. Vị GM viết:” Những lời chúng tôi cầu nguyện đã được nhậm lời. Đức Bà Ả Rập có khả năng làm những phép lạ!” Ngôi thánh đường mới sẽ là nhà thờ chính toà. Trong cuộc gặp nầy,ngài bộ trưởng đã mời tôi đến cung điện hoàng gia ngày hôm nay,13/02,để gặp quốc vương Hamad bin Issa al-Khalifa với tất cả thẩm quyền tôn giáo, cho biết thêm tôi sẽ được đặt ngồi bên cạnh quốc vương vơi tư cách khách mời danh dự. Tôi sẽ có dịp cám ơn về miếng đất được tặng theo lệnh quốc vương.

————————

(*) Bahtein (Ba-ranh): Bahrein có nghĩa là 2 biển.Thủ đô: Manama. Diện tích : 665 km2. Dân số : 668.345 Bahrain đã có người ở từ thời cổ đại và thậm chí còn được đề nghị coi là một địa điểm của Vườn Ê-đen theo Kinh Thánh.Vị trí chiến lược của nó tại Vịnh Ba Tư đã khiến cho người Assyria, người Babylon, người Hy Lạp, người Ba Tư, và cuối cùng là người Ả Rập tìm cách chiếm quyền kiểm soát và gây ảnh hưởng lên nó. Ở thời Ả Rập cuối cùng, hòn đảo này trở thành một địa điểm của Hồi giáo….Sheik Hamad tiến hành cuộc cải cách dân chủ trên cả nước: sự kiểm duyệt được nới lỏng và các luật lệ hà khắc được thay thế, những người lưu vong trở về nước. Cuộc trưng cầu ý dân tháng 2 năm 2001 cho phép phụ nữ Bahrain lần đầu tiên được quyền bỏ phiếu, nhân dân Bahrain ủng hộ việc chuyển đổi chính thể quân chủ chuyên chế sang chính thể quân chủ lập hiến. Tháng 10 năm 2002, cuộc bầu cử Quốc hội lần đầu tiên diễn ra tại Bahrain kể từ năm 1973. Trong số 177 ứng cử viên, có 8 phụ nữ. Đây là lần đầu tiên phụ nữ Bahrain được quyền bỏ phiếu và ra tranh cử trong cuộc bầu cử toàn quốc.Tôn giáo chính thức của Bahrain là Đạo Hồi, với đa số dân cư theo đạo này. Tuy nhiên, vì có một làn sóng nhập cư mới đây của những người công nhân từ các nước không Hồi giáo như Phi-líp-pin và Sri Lanka, phần trăm số người theo Đạo Hồi trong nước đã giảm xuống trong những năm gần đây. Theo một cuộc điều tra dân số năm 2001, 81,2% dân số Bahrain là người Hồi giáo Muslim (Shi’a và Sunni), 9% theo Thiên Chúa giáo và 9,8% theo các tôn giáo khác của châu Á và Trung Đông.(Wikipedia).

+ (LifeSite News 14/02) Những bài diễn văn cuối cùng của Đức Thánh Cha

Đó là một ngày đầy cảm xúc ở Vatican khi Đức Thánh Cha Biển Đức XVI trong hai bài diễn văn cuối cùng, lần nữa kêu gọi các Kitô hữu tiếp tục bảo vệ mạng sống của những trẻ chưa sinh vô tội và những người dễ bị tổn thương và bảo vệ duy trì sự thánh thiện của hôn nhân tự nhiên. Trong buổi triều yết thường lệ thứ tư, Người cảnh báo rằng các Kitô hữu sẽ phải đối mặt với áp lực to lớn từ bỏ những cam kết của mình. “Ngay cả những người xùât thân từ gia đình Kitô giáo…cũng phải nhắc lại hằng ngày quyết định nên Kitô hữu, đặt Chúa ở vị trí đầu tiên trước càc cám dỗ liên tục được nền văn hoá thế tục hoá gợi ý, trước những chỉ trích của nhiều người trong những kẻ đương thời với họ”. Nhưng điều nầy không được ngăn cản họ truyền rao chân lý: “Cám dỗ đặt đức tin của một người sang bên cạnh luôn hiện diện và sự hoán cải trở thành một lời đáp lại Thiên Chúa phải được củng cố ở nhiều lần khác nhau trong suốt cuộc sống chúng ta”. Người nói :” Không dễ dàng gì để trunng thành với hôn nhân Kitô giáo, để thực hành lòng nhân từ trong cuộc sống mọi ngày của chúng ta, để dành không gian cho cầu nguyện và im lặng nội tâm. Không dễ dàng gì khi phải công khai chống lại những quyết định mà nhiều người xem như là hiển nhiên, như là nạo phá thai trong trường hợp mang thai ngoài ý muốn, an tử trong trường hợp đau ốm ngặt nghèo hoặc lựa chọn thai nhi để tránh những căn bệnh di truyền”. Giọng điệu bài giảng lễ tro thì u ám,phù hợp với dịp nầy của cả ngay đầu tiên Mùa Chay lẫn tâm trạng của các tín hữu Công giáo khắp thế giớitrước tuyên bố từ nhiệm của Đức Thánh Cha. Trong bài giảng nầy,Người cảnh báo như điềm báo chống lại những chia rẽ và “những tội chống lại sự hiệp nhất của Giáo Hội”. Người nhắc đến “lời cầu nguyện các linh mục mà,lệ tràn đôi mắt,cầu nguyên cùng Chúa,xin rằng “ Lạy Chúa,xin hãy tha cho dân Người! Xin đừng để gia sản Chúa trở thành một sự ô nhục, một trò cười giữa các quốc gia! Tại sao chúng nói giữa các dân : Chúa chúng nó ở đâu?”. Lời cầu nguyện nầy dẫn chúng ta tới suy tư về tầm quan trọng của việc làm chứng cho đức tin và đời sống Kitô hữu, đối với mỗi người trong chúng ta và cộng đoàn chúng ta, sao cho chúng ta có thể cho mọi người nhìn thấy gương mặt của Giáo Hội và gương mặt nầy thỉnh thoảng bị biến dạng ra sao”.

+ (CAN 14/02) Tác giả nhìn thấy sự sẵn sàng xét lại về mặt văn hoá cuộc cách mạng tình dục

Một tác giả Công giáo tin rằng sự đón nhận tích cực một cách đáng kinh ngạc cuốn sách của Bà về cuộc cách mạng tình dục cho thấy một sự mở ra đầy khích lệ để xem xét lại những giả định tình dục về ngừa tránh thai nhân tạo. Trong buổi nói chuyện hôm 11/02 tại TGP Denver, Eberstadt thảo luận về những khám phá của cuốn sách gần đây của Bà,”Adam and Eve after the Pill: Paradosex of the Sexual Revolution”,[ Adam và Evà sau khi dùng Viên [Tránh Thai ]: Những nghịch lý của cuộc Cách mạng tình dục), được phát hành vào tháng tư vừa qua. Bà cho biết rằng cuốn sách nầy đã được phân phối rộng rãi và được đón nhận rất nồng nhiệt,điều mà Bà gán cho sự thay đổi quan điểm và sự sẵn sàng xem xét lại bằng chứng thực nghiệm liên kết với viên thuốc hạn chế sinh đẻ […] Nhiều năm qua, trong khi nghiên cứu “Humanae Vitae”, thông điệp của Đức Thánh Cha Phaolô VI lập lại giáo huấn của Giáo Hội chống lại ngừa tránh thai nhân tạo, Eberstadt hết sức kinh ngạc khi khám phá ra rằng văn kiện năm 1968 nầy đã tiên đoán chính xác một đợt sóng những tác động làm rối loạn xã hội đi kèm theo việc sử dụng tràn lan kiểm soát sinh đẻ. Các dự báo nầy bao gồm cả “việc nam giới giảm bớt tôn trọng phụ nữ,một xu hướng đối với các chính phủ cưỡng bức sử dụng các công nghệ mới ngừa tránh thai một cách cưỡng bức, thêm nhiều gia đình đỗ vỡ và một sự trỗi dậy chung chung trong các vấn nạn tình cảm giữa các phái tính”. Tác giả sưu tập chứng cứ ngoài tôn giáo từ những tạp chí y học, văn hoá dân gian hiện đại và xã hội thế tục để chỉ cho thấy rằng trong khi thông điệp nầy [Humanae Vitae] có thể là văn kiện bị chế diễu và sỉ vả nặng nề nhất trong hạ bán thế kỷ 20”, thì những lời tiên đoán của nó hoàn toàn đúng. Mặc cho ảnh hưởng mà ngừa tránh thai và cách mạng tình dục đã có được trên xã hội, Eberstadt nói “tôi dứt khoát cho rằng có những dấu hiệu thay đổi”. Nhiều người Công giáo trẻ đã cho thấy một sự phấn khởi lớn đối với các giáo huấn của “Humanae Vitae” […]. Trong buổi nói chuyện của Bà, tác giả thách thức “những chuyện hoang đường” rằng cách mạng tình dục sẽ bền lâu và đã làm cho nữ giới hạnh phúc hơn, chỉ rõ chứng cứ bên trong lãnh vực khoa học xã hội để bác bỏ những khẳng định nầy. Bà cũng bác bỏ ý tưởng rằng các tín hữu Công giáo là tổ chức duy nhất chống lại ngừa tránh thai, lưu ý rằng đa số các giáo phái Kitô giáo cũng cấm sử dụng ngừa tránh thai, cùng với nhiều tổ chức tôn giáo và xã hội khác. Ngoài ra, Bà nhận định, cách mạng tình dục và việc chấp nhận tràn lan ngừa tránh thai đã có một số hậu quả bất ngờ, chẳng hạn như việc thúc đẩy tai định nghĩa hôn nhân để bao gồm những cặp đồng tính nam. Những nỗ lực hiện tại để công nhận hôn nhân đồng tính chỉ đơn thuần là một phần cùa “chuỗi lô-gic rõ ràng” vốn khởi đầu với việc hạn chế sinh đẻ. Cái lô-gic nầy rốt cuộc có thể dẫn đến những lập luận ủng hộ chế độ đa thê và hành vi thú tính. Bà đưa ra lý lẽ rằng những hành vi như thế cuối cùng là “những lời giải thích cuối trang” cho việc xã hội chấp nhận ngừa tránh thai […]. Các tín hữu Công giáo cần phải khởi đầu “chuyển sang thế công,chứ không phải thế thủ,trong lãnh vực công cộng”.

+ (VIS 14/02) ĐGM Ganswein vẫn là thư ký của Đức Thánh Cha

Tổng trưởng Phủ Giáo Hoàng, ĐGM Georg Ganswein, người vẫn là thư ký riêng của Đức Biển Đức XVI từ khi làm giám mục, sẽ tiếp tục đảm nhiệm hai nhiệm vụ nầy. Ngài sẽ đi theo Đức Thánh Cha tới Castelgandolfo cũng như trong nhà hưu dưỡng ở Vatican. Trong cuộc điểm báo sáng 14/02, Cha Lombardi cũng xác định rằng cac Vị Hồng Y đến Roma trước khi bắt đầu trống ngai toà tông đồ sẽ không ở ngay tại dinh Thánh Nữ Mac-ta. Vị giám đốc văn phòng báo chí cũng đã tuyên bố rằng cú ngã bất ngờ của Đức Thánh Cha ở Mehico không có sự cố gì trên quyết định từ nhiệm của Người, kể cả bản báo cáo do các hồng y Herranz, Tomko và De Giorgi được giao nhiệm vụ điều tra về vụ rò rỉ các tài liệu vào tháng tư vừa đệ trình lên Người.

Trích Liên Giáo Sĩ Tu Sĩ Canada